Навигация: Главная | В избранное
 Высокопреосвященнейший Агафангел Митрополит Одесский и Измаильский
Епархиальное ТВ

Телевизионное Епархиальное Обозрение
_____________________________

Фрагмент иконы святителя Николая Чудотворца


Возлюбленные о Господе
братья и сестры!
Просим вас оказать посильную помощь в восстановлении драгоценного наследия нашего Свято-Покровского кафедрального собора — святых икон благоукрашенных нашими благочестивыми предками ценными киотами из благородных металлов — главного украшения нашего соборного иконостаса.

По благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела Митрополита Одесского и Измаильского в Свято-Покровском соборе началась первая за многие годы реставрация икон требующая немалых средств. Благодарим всех тех кто уже откликнулся на наши просьбы! Спаси вас Господь, мира и здравия вам!

Р/счет 2600701533069 в филиале АТ «Укрэксимбанка» в г. Измаиле, МФО 328629 код 24539933

С христанской любовью, настоятель Свято-Покровского кафедрального собора, благочинный церквей Измаильского округа протоиерей
Симеон Мухин

Последние публикации
Церковь вмч. Екатерины

Уважаемые жители города Измаила! В нашем городе, по благословению Высокопреосвященнейшего АГАФАНГЕЛА Митрополита Одесского и Измаильского начинается строительство храма в честь Святой Великомученицы ЕКАТЕРИНЫ по улице Советской Милиции в «Гагаринском леске».
Проект храма вмч. Екатерины, фасад
Обращаюсь к Вам, с просьбой о посильном вкладе в дело строи-тельства церкви и верю, что с Вашей помощью на берегах Дуная, в нашем прекрасном городе Измаиле засияет золотыми куполами ещё один храм Божий.

В воздвигнутом нашими общими трудами храме, на каждой Божественной Литургии будут возноситься молитвы к Господу о стро-ителях, жертвователях и благоукрасителях церкви Святой Велико-мученицы ЕКАТЕРИНЫ. Таким образом, в лице священнослужителей воздвигнутого храма Вы обретёте молитвенников о Вашем здравии и долголетии, а в лице Святой Великомученицы Екатерины ходатаицу пред Престолом Божьим о спасении Вашей души.
Заранее благодарен Вам о посильном вкладе в дело строительства святаго храма Божьего и да хранит Вас Всех Господь!
р/с 26007010108545 в филиале АО «Укрэксимбанк»
в г. Измаиле МФО 328629, код банка 09805076
для релігійної громади церкви Святої Великомучениці
Катерини Одеської єпархії Української Православної
Церкви міста Ізмаїл Одеської області код ЕГРПОУ 36974199.
Тел. настоятеля - 0667814455

С христианской любовью
настоятель Свято-Екатериненской
церкви города Измаила
иерей Александр Иманов

Церковь в "Южном"

По благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела, Митрополита Одесского и Измаильского, по просьбе жителей Поселка Южный г. Измаила начинается строительство храма во имя пророка Божия Илии. проект храма Илии пророка, северный фасад
Каждого, кому дорога живая Вера Православная, просим внести свой вклад в строительство святыни. Примем с благодарностью пожертвования в виде строительных материаллов. Расчетный счет религиозной общины Свято-Ильинской церкви Одесской епархии Украинской Православной Церкви (код ЕДРПОУ 36233626); № 26000010108490 в филиале ОАО Укрэксимбанка в городе Измаиле код банка 328629 код ЕДРПОУ 09805076. Тел. настоятеля - 80964526442

С христианской любовью и уважением настоятель Свято-Ильинского храма иерей Максим Лобанов

Что такое аборт

Дневник нерожденного младенца.

Не рекомендуется просматривать психически неуравновешенным людям. Если вы по каким-либо причинам рассматриваете возможность сделать операцию по искусственному прерыванию беременности, пожалуйста, посмотрите этот ролик.

Акафист Покрову

Акафист Покрову
Пресвятой Богородицы

Друзья сайта

Сайт свято-Константино-Елененского мужского монастыря, г. Измаил 



Сайт храма Рождества Пресвятой Богородицы г.Измаила


 

 


Сайт свято-Петро-Павловской церкви 

 

 

 

НОВАЯ КНИГА

СВЯТЫЕ НАШЕГО КРАЯ

Наши имена

Месяцеслов. Акафистник. Молитвослов. Тропари. Псалтырь. Словарь

Скачать календарь

Православный календарь

Православие в интернете

Приветствуем на сайте газеты
"Измаил Православный"!

8 июня - День Святой Троицы - Пятидесятница 

105532.jpeg 

 

После Воскресения Господня Его ученики непрестанно жили ощущением праздника. На протяжении еще сорока дней Он являлся им по одному и собранным вместе. На глазах учеников, Господь поднялся над землей, как бы удостоверяя их, что в последний день мира Он придет на землю так же, как отошел к Богу-Отцу. Прощаясь с ними до времени, Он обещал послать им Утешителя – Святого Духа, исходящего от Бога-Отца.

В десятый день по Вознесении Господа Иисуса Христа, в день иудейского праздника первой жатвы, когда ученики находились в Сионской горнице, в третий час дня в воздухе послышался сильный шум, как во время бури. В воздухе появились яркие трепещущие языки огня. Это был огонь не вещественный – он был одной природы с благодатным огнем, который ежегодно сходит в Иерусалиме на Пасху, он светил, не обжигая. Носясь над головами апостолов, языки огня опустились на них и опочили. Тут же, вместе с внешним явлением произошло и внутреннее, совершившееся в душах: "исполнишася вси Духа Свята". – И Богоматерь, и апостолы ощутили в тот миг необыкновенную силу, действующую в них. Просто и непосредственно им был дан свыше новый благодатный дар глагола – ни заговорили на языках, которых не знали прежде. Это было дарование, необходимое для проповеди Евангелия по всему миру.

Омытые, щедро одаренные Единым Духом, чувствуя, что это – только часть полученных ими духовных подарков от Господа, они держали друг друга за руки, образуя новую сияющую светлую Церковь, где незримо присутствует Сам Бог, отражаясь и действуя в душах. Возлюбленные дети Господни, соединенные с Ним Святым Духом, они вышли из стен Сионской горницы, чтобы бесстрашно проповедовать Христово учение о любви.

В память об этом событии праздник Пятидесятницы называется еще днем сошествия Святого Духа, а так же днем Святой Троицы: в явлении Святого Духа, исшедшего от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына, раскрылось таинство единства Святой Троицы. Название же Пятидесятницы день этот получил не только в память древнего праздника, но и потому, что это событие пришлось на пятидесятый день после христианской Пасхи. Как Пасха Христова заменила собой древний иудейский праздник, так и Пятидесятница положила основание Церкви Христовой как союзу в Духе на земле.

Без благодати Божией невозможна духовная жизнь. Эта таинственная сила обновляет и преображает весь внутренний мир христианина. Все самое возвышенное и ценное, что только каждый может желать, — подает ему Дух Святой. Вот почему праздник Святой Троицы так торжественно и радостно встречается православными христианами.

 

 

 

 

 

Пасхальное послание

Высокопреосвященнейшего Агафангела,

Митрополита Одесского и Измаильского,

постоянного члена Священного Синода УПЦ,

 клиру, монашествующим и боголюбивой пастве

 Одесской епархии

  Христос Воскресе.jpg

 

 

Воскресения день, и
просветимся торжеством, 
и друг друга обымем
(стихира Пасхи)

 

 

Возлюбленные во Христе всечестные пастыри,
боголюбивые иноки и инокини, 
дорогие братья и сестры!

 

Христос воскресе!

 

Этот громогласный возглас звучит сегодня с необыкновенным воодушевлением, так как мы снова сподобились припасть к Живоносному Гробу Спасителя и вновь вместе с ангелами и учениками Христа стать свидетелями Его Воскресения, возвращения Сына Божия к жизни после вызванной распятием на Кресте Его смерти и погребения. Историю предшествовавших Воскресению событий мы глубоко переживали, вслушиваясь в каждое слово богослужений страстной седмицы и, особенно, в слова Евангелия, запечатлевшие подробно повествование о последних днях и часах земной жизни Богочеловека. Но вот печаль наша в радость преложилась! Христос воскрес и мы освобождены от смерти! Мы помним о том, как во время Своей проповеди Господь неоднократно воскрешал умерших, что предвозвещало Его собственное восстание из мертвых, но важно то, что Сам Он предсказывал Свое Воскресение, которое мы с великим торжеством празднуем сегодня. Торжество это стало главным христианским праздником и получило наименование: Светлое Христово Воскресение или Пасха.

В Православной Церкви нет службы более величественной, более проникновенной, чем пасхальная утреня. И потому так стремятся все верующие в храмы Божии в пасхальную ночь. Пасхальное богослужение воистину подобно великолепному пиру, который Господь приготовил всем притекающим под благодатную сень Его Дома

Каждый верующий человек в Пасхальную ночь переживает особый духовный подъем, необыкновенный душевный восторг, который захватывает не только постившихся, но и не постившихся, сомневающихся и ищущих свой путь к Богу и Церкви. Всем хочется приобщиться к этому великому торжеству Божественной правды. Это – воистину «священная и спасительная ночь светоносного дня восстания провозвестницы».

Пасха – это не просто воспоминание о событии, совершившееся две тысячи лет назад. Пасха – это реальность. В жизни преподобного Серафима Саровского всегда была Пасха. «Радость моя, Христос Воскресе» – приветствовал Преподобный приходившим к нему и весной, и летом, и осенью и зимой. Почему он так поступал? Именно потому, что он жил пасхальной радостью, глубоко уверившись в присутствии Божием в мире и в реальности духовного мира. Не уставали повторять эти слова и многие подвижники. А когда их спрашивали, как можно приобрести эту неиссякаемую радость, они отвечали: «Сия радость происходит от чистоты сердца и от постоянства молитвы».

Пасха ознаменовала собой победу жертвенной любви Пресвятой Троицы над духом злобы. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3,16) «за всех нас» (Рим. 8,32) на смерть, чтобы мы, став «детьми Божиими» (1 Ин. 3,1), «получили жизнь через Него» (1 Ин. 4,9).

Господь Иисус Христос «умер, но и воскрес» (Рим. 8,34) и всех верующих в Него соделал причастниками величайшей и безграничной любви Святой Троицы.

Эта Божественная любовь стала главным признаком, отличающим христиан от представителей иных религий «… кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14,23). Что же еще может быть дороже для нас, чем такое обетование, и что, кроме любви, мы можем дать Богу, чтобы получить возможность быть рядом с Ним.

Слова Христа о любви никогда не теряют своей актуальности. И сейчас, когда во многих любовь охладевает, задача Церкви Христовой и, в первую очередь, пастырей, делать все необходимое для пресечения вспышек, нетерпимости, злобы и других человеческих слабостей по отношению к братьям и сестрам, указывая на причины всех нестроений – гордость, зависть, властолюбие и потворство духу времени. Враг рода человеческого продолжает увлекать в свои сети слабых в вере и, тем более неверующих людей, возбуждая в них жажду к хаосу и разрухе.

Сегодня я снова и снова обращаюсь к вам, дорогие мои, со словами любви и мира. «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него» (Ин. 3,17). Мир в мире – это величайшая ценность, которая может и должна быть сохранена нами, если мы хотим продолжения нашей жизни, если мы хотим видеть будущее наших детей, если мы хотим процветания себе и всем нашим близким и дальним, где бы они не находились. Наше стремление к миру обусловлено естественным желанием здравомыслящего разума жить «тихой и безмолвной жизнью во всяком благочестии и чистоте». А утверждается такое стремление все той же божественной любовью.

Любовь – это лестница к христианскому совершенству. На любви к Богу и ближнему, по словам Господа Иисуса Христа, утверждается весь закон и пророки (Мф. 22,40).

Любовь к ближним и забота о пользе и счастье окружающих созидают общее земное счастье. Внутренний мир, спокойствие живут в нашем сердце тогда, если оно открыто для чувств человеколюбия и если не сосредоточено на самом себе.

В эти  судьбоносные для нашей Родины дни общественное благо требует от нас взаимной любви по закону и христианскому духу, любви до самоотвержения и самопожертвования. На такой любви основаны сила, крепость и могущество государства.

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы  да любитедруг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13,34-35). Так и никак иначе нужно воплощать в жизнь эту заповедь Христа. И тогда в мире не будет войн и разрушений и будет везде и во всем Христос.

Воскресший Спаситель дает всем, и добрым и злым, жить под одним Солнцем, дышать одним воздухом, стремиться к благополучию и благосостоянию, но добрые знают, а злые если и знают, то не реагируют на предостережение Господа о том, что: «верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге сделаны» (Ин. 3,18-21).

Добрые дела свидетельствуют об искренности веры, дела милосердия свидетельствуют о христианской любви, дела созидания свидетельствуют о незыблемой надежде на спасение. Всем этим прекрасным богатством можем обладать и мы, если нашим Путеводителем будет Воскресший Христос.

Своим тридневным Воскресением Жизнодавец Господь приобщил  нас всем радостям  и благодатным богатствам рая и сделал нашу жизнь способной вместить в себе божественную правду и любовь. Как возлюбленные Божии дети, получив с избытком «благодать на благодать» (Ин. 1,16), мы призваны не только вкушать от благодатной Пасхальной трапезы, но и взаимной любовью вместе с нашим Спасителем сораспинаться о благостоянии Его Святой Церкви, в Ее надмирном служении примирению, спасению и освящению людей вечному наследию Творца, непоколебимо храня «добрый залог Духом Святым, живущим в нас: … преуспевая в правде, благочестии, вере, любви, терпении и кротости» (2 Тим. 1,14); (1 Тим. 6,11). Духовенство и верующие Одесской епархии Украинской Православной Церкви ежедневно молятся о мире и благоденствии в нашей стране, о согласии и взаимопонимании между народами, и особенно, между соотечественниками, об умножении братской любви и христианской морали. Только при таких условиях мы можем избавиться всех бед (Пс. 53, 9).

Возлюбленные во Христе всечестные пастыри, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю Вас с праздником Пасхи. Твердо соблюдая праотеческую Православную веру и ее апостольское и святоотеческое предание, которые облагодатствованы силой и действом Духа Святого, в усердном прилежании Святой Церкви Христовой, в неусыпном стоянии на страже Богом завещанного нам мира (Ин. 14,27), в бесконечной заботе о благоденствии нашей Державы и друг о друге, и наиболее в неустанном бдении о нашем высоком звании христианина-Богоносителя, призванного Творцом вселенной к наследию вечной жизни, посвятим труд и жизнь нашей стране, торжеству любви и мира, чтобы жить в любви Христовой с надеждой на единение со Спасителем ради уже одержанной победы и в ликовании о том, что мы имеем такого Ходатая перед Отцем Небесным, Который «Духом Святым принес Себя непорочного Богу … навсегда воссел одесную  Бога» (Евр. 9,14; 10,12).

Прославляя Воскресение Христово, просветимся торжеством, и друг друга обнимем. Ненавидящих нас простим вся Воскресением и едиными устами и единым сердцем воскликнем: «Христос Воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».

 

Христос воскресе!

Воистину воскресе!

 


Агафангел,

Митрополит Одесский и Измаильский,

Постоянный член Священного Синода

Украинской Православной Церкви

 


Пасха Христова

       2014 г.

     г. Одесса

 

ОБРАЩЕНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА УПЦ К ЕПИСКОПАТУ,
ДУХОВЕНСТВУ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И МИРЯНАМ
В СВЯЗИ С ПОСЛЕДНИМИ СОБЫТИЯМИ В УКРАИНЕ

 

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, братья и сестры!

Сегодня наше государство переживает один из самых драматических периодов своей новейшей истории. По всей Украине хоронят погибших при силовом противостоянии в Киеве. Еще сотни людей находятся в больницах, где продолжается борьба за их жизнь и здоровье. В этот трагический для Украины момент мы возносим наши молитвы о здоровье раненых и вечном покое всех, кто погиб. Также выражаем глубокие соболезнования всем, чьи близкие стали жертвами братоубийственного конфликта.

В условиях тяжелого испытания мы должны сохранить единое Украинское государство и предотвратить все возможные попытки его разделения. Обращаемся ко всем верным Украинской Православной Церкви с призывом не поддаваться на провокации и ни в коем случае не поддерживать лозунгов, направленных против территориальной целостности Украины.

Сейчас, в ситуации особой социальной напряженности, вновь слышны призывы к радикальным действиям, в том числе и к захвату православных храмов. Наша Церковь уже пережила в 1990-е годы тяжелое конфессиональное противостояние, которое сопровождалось насилием и захватом церквей. Мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы не допустить перерастания общественно-политического кризиса в религиозное противостояние.

22 февраля 2014 «Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата» обратилась в адрес нашей Церкви с призывом к преодолению разделения Православия в Украине. Раскол — это болезненная рана на церковном теле, которая требует лечения. Украинская Православная Церковь и лично ее Предстоятель Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир постоянно прилагали усилия, чтобы найти пути преодоления церковных разделений. И сегодня мы еще раз заявляем о своей готовности к диалогу.

При этом вновь и вновь подчеркиваем, что преодоление церковных расколов в Украине должно происходить исключительно на фундаменте православного канонического права. Любые отклонения от церковных канонов недопустимы. Также считаем ложным любое политическое вмешательство в процесс преодоления церковных разделений.

Лечение раны раскола требует взвешенных и продуманных решений, которые не могут приниматься в спешке во время общественного напряжения. Мы должны направить все свои усилия на достижение мира и стабильности в нашем государстве. Наш народ пережил страшную трагедию. И сейчас главная задача Церкви — способствовать гражданскому примирению.

Перед нами Прощеное воскресенье, которое открывает двери в Великий пост. Путь к возрождению мира в нашем государстве также лежит через примирение. Великий пост — это время покаяния и искупления грехов. И путь выхода из общественного кризиса также лежит через покаяние и очищение. Если мы хотим, чтобы была счастливой Украина, то должны идти за Христом путем исполнения Божьих заповедей и жертвенного служения ближнему.

Призываем всех верных Украинской Православной Церкви к усиленной молитве о нашем государстве и о многострадальном украинском народе. Будем просить Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он исцелил наши сердца от ненависти и агрессии и подал нам дар Своей любви.

«Бог же мира да будет со всеми вами» (Рим. 15, 33).

Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра

24 февраля 2014 г.

 

16 ноября 2013 года  исполняется
38 лет хиротонии  во епископа
Высокопреосвященнейшего Агафангела,
митрополита Одесского и Измаильского

Ваше Высокопреосвященство!

От имени всех православных верующих Измаильского благочиния, редакции и читателей газеты «Измаил Православный» и от себя лично горячо поздравляю Вас с 38-ой годовщиной Вашей епископской хиротонии!

Уже третий десяток лет Вы несете нелегкий подвиг управления Одесской  митрополией, что требует от Вас напряжения всех духовных и физических сил. Благодаря Вашему богатому жизненному и пастырскому опыту, рассудительности, мудрости, Вы успешно справляетесь с этим многотрудным служением. Взирая на Ваши труды, православные христиане видят подлинный пример следования за Христом, исполнения Его заповедей, что говорит о Ваших неустанных трудах и жертвенном служении на благо Церкви.

От всего сердца возносим молитвы о даровании Вам долгих лет жизни, благоденствия, крепкого здоровья и милостей Божиих.

МНОГАЯ ВАМ И БЛАГАЯ ЛЕТА, ДОРОГОЙ ВЛАДЫКА!

С уважением, протоиерей Симеон Мухин,
благочинный храмов Измаильского округа,
главный редактор «ИП»


 

Свято-Покровский кафедральный собор отметил престольный праздник 

14  октября, в день Покрова Пресвятой Богородицы, праздновал свой престольный праздник главный храм Измаила – Свято-Покровский кафедральный собор. Праздничную Литургию совершил настоятель собора, благочинный храмов Измаильского округа протоиерей Симеон Мухин, которому сослужили настоятели храмов благочиния и клирики собора.

В этот день под своды собора, под Покров Пречистой Божией Матери пришли многочисленные верующие - прихожане не только собора, храмов Измаила, но и близлежащих сел и городов. Все они приехали для того, чтобы поздравить настоятеля и общину с храмовым праздником, а также вознести совместные молитвы к Божией Матери. Многие из верующих на своем собственном опыте знают о том, что Царица Небесная никому не отказывает в Своей помощи и чудесном заступлении, всегда отзывается на молитвы тех, кто с горячей верой обращается к Ней в трудные минуты жизни. Поэтому в этот праздничный день люди искренне благодарили Матерь Божью за святой Покров, который Она расстилает над нашим богоспасаемым городом.

Перед началом Литургии в  соборе был отслужен водосвятный молебен, а по ее окончании верующие прошли крестным ходом, во время которого священнослужители щедро окропляли всех святой водой — благо, что день выдался замечательный: сияло солнце, было так тепло, как будто и не середина октября стояла на дворе, а май месяц. И на душе тоже было тепло и радостно - от всеобщих улыбок,  от прекрасной погоды, от совместной молитвы и от почти зримой, струящейся небесной благодати.

Присутствующих тепло поздравил с праздником настоятель собора протоиерей Симеон Мухин, который рассказал об истории праздника, а также призвал всех быть в единстве веры, творить дела милосердия, с терпением преодолевать все жизненные трудности и прибегать к помощи Божией Матери, которая всегда покрывает наш народ, наш благодатный край и всю нашу землю Своим честным омофором.

По окончании крестного хода прихожан и гостей собора поздравили воспитанники воскресной школы, подготовившие праздничную концертную программу. А затем все были приглашены на общую трапезу.


Фоторепортаж

Древняя храмовая икона Свято-Покровского кафедрального собора, с любовью украшенная цветами

Водосвятный молебен — неотъемлемая часть престольных праздников. Храмовый праздник — это не только малая Пасха, но и Богоявление


Призывание Духа Святаго на Дары. Благочинный храмов Измаильского округа,  настоятель Свято-Покровского кафедрального собора протоиерей Симеон Мухин


Алтарь Свято-Покровского собора. Чтение Евангелия на праздничной Литургии


"Благослови, Господи, град сей и живущих в нем!"


Паломничество на праздник Покрова возглавляют настоятели храмов Измаильского благочиния, на фото - архимандрит Петр, протоиерей Иоанн Капаклы и протоиерей Иоанн Зечу


Старейший протоиерей города Измаила Михаил Бешлиу участвует в Покровских торжествах города Измаила уже более полувека


Крестный ход на престольном празднике — пасхальная атмосфера храмового дня


Прихожан и гостей поздравляют воспитанники воскресной школы

 

Подготовил протоиерей Евгений Проценко
Фото Кирилла Улятовского

"ИП" №11 (170), 2013

 

 

 

 

По благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела
Митрополита Одесского и Измаильского


Свято-Покровский кафедральный собор сообщает, что все желающие креститься или крестить детей, а также венчаться, и жить по-христиански, должны до крещения (или венчания) пройти огласительную беседу (наставление в основных истинах христианской веры) со священником.

На беседы приглашаются желающие креститься взрослые, а также родители, желающие крестить своих детей и их будущие крестные (восприемники). Будем рады, если наши беседы будут также посещать уже крещенные православные христиане, но не получившие в свое время наставления в православной вере. В процессе беседы вы можете получить взвешенный, грамотный, а главное тщательной выверенный в соответствии с православным учением ответ на любой интересующий вас вопрос. Беседы проходят по пятницам и воскресеньям в Свято-Покровском кафедральном соборе (г. Измаил) в 15.00. Консультацию можно получить у ответственного за проведение катехизаторской работы клирика Свято-Покровского собора протоиерея Евгения Проценко, тел. 067 98 11 88 3.


Благочинный храмов Измаильского округа,
настоятель Свято-Покровского кафедрального
собора протоиерей Георгий Грицько

 

Крещение. Родиться чтобы жить 


«Крещение есть Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную, святую, «...если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие» (Ин. 3,5).

Иисус Христос примером своим освятил Крещение, приняв его от Иоанна... По Воскресении Своем Он дал Апостолам торжественное повеление: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28,19).
 

Пространный Христианский Катехизис
Православной Кафолической Восточной
Церкви (Составлен святителем Филаретом,
Митрополитом Московским)

Крещение — это дверь ко Христу, истинному Богу (Единородному Сыну Божию) и истинному Человеку (Второму Адаму), а в Нем — воссоединение с Богом.

Недостаточно лишь согласиться с нравственной проповедью Евангелия; необходимо «родиться свыше» — «родиться от воды и Духа» (Ин. 3; 3,5).

Крещение — рождение в новую жизнь с Богом.

День рождения это самый радостный семейный праздник, который мы отмечаем всю нашу жизнь, из года в год собирая родных и друзей. Но можем ли мы, дав жизнь ребенку, оставить его в пустынном месте и уйти. Конечно же нет, потому что он рождается для того чтобы жить.

Что нужно новорожденному, чтобы быть живым и здоровым? Это то, что дают ему любящие его родители: пища, чистый воздух, тепло или прохлада, чистота, лекарства и врачебная помощь, а затем — воспитание и образование. Все это жизненно-важно.

Так же и Крещение - наше духовное рождение -  каким бы великим событием ни было,  - это не  все, что нужно человеку для духовной жизни.

Духовно новорожденный будет нуждаться в духовной пище, первая — это Слово Божие, но совершенная — пища будущего века — Причащение Святых Тела и Крови Христовых. Духовный воздух — молитва, дыхание духовной жизни. Духовное лекарство — Таинство Покаяния, исповедь. Невозможно и без духовного образования, духовной премудрости. Например, в терминологии святителя Игнатия Брянчанинова, это «правильная мысль», которая «подобна рулю корабельному: от небольшого руля, от этой ничтожной доски, влачащейся за кораблем, зависит направление и, по большей части, участь всей огромной машины...»

И у новопросвещенного (так Церковь называет только что принявшего Крещение) должна быть возможность все это получить сразу же после Таинства духовного рождения.

Именно поэтому Священное Предание Церкви, в полном своем объеме, настаивает: «Для того, кто желает принять Крещение, требуются покаяние и вера».(Пространный  Катехизис).

Вера и покаяние — как единственные условия, при которых крещаемый получает все блага, необходимые для духовной жизни.

Во-первых, об этом говорит  Священное Писание: «...идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мк. 16; 15,16). Крещению должно предшествовать исповедание веры - православное, точное, недвусмысленное, преодолевшее все явившиеся на данный момент слабости ложного знания и искажения веры, но лаконичное. Сегодня - это Символ Веры, состоящий из двенадцати пунктов.

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28; 19,20). Вот заповедь Спасителя, из которой видно, что наставление в вере связано с крещением изначально.

Обратимся к иным формам Священного Предания.

Каноны вселенских и поместных соборов Церкви:

Во 2-м каноне I Вселенского Собора попытка оглашать недавно обратившихся от язычества людей лишь «краткое время» и «вскоре» крестить признана нарушением церковных правил. Под угрозой исключения из клира священникам предписано выделять определенный период на оглашение, т.к. это является благом для духовного роста оглашенного. Оглашение перед Крещением дает человеку время на осознание важности предпринимаемого им шага и испытание твердости намерений.

«Готовящимся ко крещению надлежит обучаться вере и в пятый день (каждой) седмицы давать ответ епископу или пресвитерам» (VI Вселенский Собор 78; Лаодикийский 46).

45-й канон Лаодикийского Собора запрещает принимать в списки крещаемых имена тех людей, кто не изъявил решительного желания принять Крещение и не участвовал в огласительных беседах в течение месяца (в древности Крещение совершалось в Великую Субботу).

Послушаем святых отцов Церкви:

Свт. Афанасий Великий отмечает, что «Спаситель заповедал не только крестить, он повелел вначале «учить», затем «крестить», чтобы научение породило истинную веру, и уже с верой мы могли бы принять Таинство» (Афанасий Великий, свт. Вторая речь против Ария, 3).

«Если же ты останешься в злом произволении своем, то и проповедующий тебе не виноват будет, а ты не надейся получить благодать. Вода тебя примет, но дух не примет. Кто видит на себе рану, тот да приложит пластырь; кто пал, да восстанет...» (Свт. Кирилл Иерусалимский, из «Поучения предогласительного»).

Из  житий  святых  Василия  Великого,  Григория  Богослова,  Иоанна  Златоустого, Константина Великого, великомученика Пантелеимона и многих других мы видим, как долго  молились  они  перед  Крещением,  посещали  богослужения  в  храме,  изучали догматы святой веры.

«Некрещеный будет судим по закону совести, а крещеный человек - по закону Евангелия, даже если он и не собирался свою жизнь посвятить Христу. Принявшие Крещение в младенчестве и недостойно прожившие всю жизнь будут иметь большее осуждение, чем не крещеные, как поругавшие... святую одежду Христову» (Прп. Симеон Новый Богослов).

«Кто по принятии благодати Крещения делает лукавые дела, тот отпал от благодати, и Христос нимало не поможет ему, пребывающему в грехе» (Прп. Ефрем Сирин).

Здесь святые отцы говорят о том, что без покаяния невозможно крещение, а ведь оно, в свою очередь, плод веры. «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2,38). Крещение — не самоцель, цель — получить дар Святого Духа.

Теперь обратимся к литургическому (богослужебному) преданию Церкви.

Вторая часть нашего богослужения имеет название Литургия оглашенных, то есть тех, кто проходит обучение для того, чтобы креститься. Само богослужение подразумевает наличие таких людей, которые после возгласа диакона «Елици оглашеннии изыдите...» («Те, которые оглашенные, — выходите...»), должны покидать храм, пока не примут Крещения.

Из чинопоследования Таинства Крещения видно, что ещё до Крещения, как результат оглашения, крещаемый должен отречься от сатаны и всех дел его, сочетаться Христу, исповедать Христа как Царя и Бога и произнести напамять, исповедать Символ Веры.

В лучшие времена церковной истории оглашение длилось от сорока дней до трех лет. Срок оглашения зависил лишь от уровня усвоения готовящимися к крещению основных истин веры; если иудей, ожидавший Христа (Мессию) и знавший закон, мог быть крещен практически сразу, то язычников могли учить несколько лет. Сокращалось время оглашения и в условиях гонений, когда само желание креститься было свидетельством твердости веры. Отчасти этим можно объяснить «легкость» крещения в советское время.

27 марта 2007 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви был утвержден документ «Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви», разработанный Миссионерским отделом Московского Патриархата, в котором сказано: «Необходимо особо подчеркнуть каноническую недопустимость в обычных случаях Крещения взрослых людей и молодежи без предварительной полноценной катехизации (Крещение без оглашения запрещается 78-м правилом VI Вселенского собора и 46-м правилом Лаодикийского собора). Конечно, никто не должен накладывать на людей "бремена неудобоносимые" (Лк. 11; 46), однако того, кто не хочет посильно потрудиться ради Бога и осознанного, ответственного вступления в Церковь, крестить "по первому требованию" вряд ли полезно.»

24 июня 2010 Отдел религиозного образования и катехизации Священного Синода РПЦ издал рекомендации и инструкции относительно порядка оглашения: "Недопустима практика совершения крещения над людьми, к нему не подготовленными (за исключением особых случаев, например, страха ради смертного). В случае крещения младенцев обязательную подготовку должны пройти родители и восприемники" ("Об организации катехизаторской деятельности РПЦ").


Необходимо сказать несколько слов о так называемой проблеме крещения детей.

Крещение детей необходимо, так как нет иного способа сочитаться со Христом: “если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Ин. 3, 5). Слова Евангелия о вере и покаянии как о единственных условиях Крещения могут быть относимы только ко взрослым людям. Младенцы же, не имея веры, не имеют и неверия. Поэтому их нельзя считать неспособными к принятию благодати лишь по причине отсутствия у них веры. «Христос, взглянув на детей, «возложил руки на них и благословил их» (Мк. 10, 16). Значит, Христос благословляет детей, Он может их благословить.» (д. Андрей Кураев). Нигде в Библии нет запрета на крещение детей, но есть косвенные указания на возможность крещения младенцев. Крещение детей засвидетельствовано в практике древней Церкви. Крещение младенцев это испытание веры их родителей и крестных. Сомнительна вера тех взрослых, которые предполагают, что у их детей когда-нибудь возникнет выбор: быть христианином или нет.

А пока что — сомнительна вот такая практика: «Почти никогда не бывает так, чтобы человек пришел креститься для прощения грехов, как сказано в Символе веры. Но зато очень часто крестятся по традиции, из патриотизма, а еще чаще – чтобы была какая-то защита, чтобы в жизни везло и т.д. И уж совсем печально, когда крестятся потому, что иначе бабка не берется лечить – т.е. получается крещение не для прощения грехов, а для совершения греха». (Прот. Геннадий Фаст)

Сегодня для Церкви просто жизненно необходимо переломить сложившуюся ситуацию, ведь в Крещении созидается Тело Христово, по большому счету, какое крещение — такая и церковь, и, следовательно — таково наше будущее.

Протоиерей Евгений Проценко,
Свято-Покровский кафедральный собор

Кирилл Улятовский: Без веры человеку трудно не сбиться с пути

В прошлом выпуске  газеты мы рассказывали о том, что документальный фильм нашего земляка Кирилла Улятовского «Придунавье. Исторический путь православия» был удостоен второго места и отдельного приза на 1-м Международном молодежном православном фестивале «Свет миру» в г.Рыбинске (Россия). И вот уже появился  новый  повод для разговора с Кириллом: в августе он приступил к съемкам своего, теперь уже художественного  фильма. Съемки проходят в Измаиле, каждый рабочий день очень напряжен и насыщен. Нам удалось поговорить  с Кириллом   всего  несколько минут на площадке перед Свято-Покровским собором, где в тот день проходили съемки.

Продолжение...
 
"Роспись выполнена материалами, разработанными специально для московского Храма Христа Спасителя."

И. И. ШишманК престольному празднику Свято-Покровского кафедрального собора – Покрову Пресвятой Богородицы завершен последний, и всецело творческий, этап реставрации нашего древнего соборного храма.

Полностью возрожденное наследие наших благочестивых предков, подаривших нам сей островок Неба на земле, по благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела Митрополита Одесского и Измаильского, ныне было преукрашено – впервые был расписан притвор собора.

Продолжение...
 
Если Вы нашли ошибку и хотите сообщить о ней - выделите её и нажмите Shift-Enter
Измаил Православный © 2006 | ipgazeta@mail.ru | Best view: Internet Explorer